Archive for the 'Antifee 2010' Category

Für alle, die von Auswärts zum Festival anreisen und nach Übernachtungsmöglichkeiten suchen, haben wir eine Pennplatzbörse eingerichtet. Alle Göttinger*innen seien an dieser Stelle gebeten, freie Schlafplätze zur Verfügung zu stellen und anzumelden. Hier geht’s lang.

Was ist über­haupt Männ­lich­keit? Was macht An­ti­fa-Po­li­tik aus und wieso ist sie an so vie­len Punk­ten be­son­ders bei jun­gen Män­nern be­liebt? Warum gibt es auch in der An­ti­fa Un­ter­drü­ckungs­ver­hält­nis­se? Die Ge­sprächs- und Ent­schei­dungs­struk­tu­ren und die Aus­rich­tung der An­ti­fa-Po­li­tik ge­hö­ren auf den an­tis­e­xis­ti­schen Prüf­stand. Wir reden über Sym­bo­le und Idole, um Tü­cken der all­täg­li­chen An­ti­faar­beit, samt Hel­den­tum und Re­vier­ver­hal­ten. Un­ter­drü­ckungs­me­cha­nis­men schaf­fen sich aber nicht von selbst ab, nur weil sie viel­fach in Dis­kus­sio­nen er­kannt und be­nannt wer­den. Es geht also um die Ent­wick­lung neuer Per­spek­ti­ven und um kon­kre­te Um­set­zungs­möglich­kei­ten.

Workshop der Antifa Neukölln. Samstag auf dem Antifee.

Wir haben uns mal zusammengesetzt und ein paar Gedanken darüber gemacht, warum wir eigentlich das Antifee Festival organisieren. Das Ergebnis könnt ihr in unserem Selbstverständnis nachlesen.

Auch auf dem diesjährigen Antifee Festival erweist uns der Philosoph Roger Behrens die Ehre. In seinem Workshop „Das Spektakel der gekränkten Narzissten“ geht es um nationale, post- und antinationale Züge des gegenwärtigen Gesellschaftscharakters. Genauer:

In linken Theorien wird derzeit zweierlei diskutiert: Einerseits das vermeintliche Verschwinden von Nationalstaat und damit auch von Bewusstseinsformen nationaler Identität, andererseits die Wiederkehr eines Nationalismus bürgerlich-konservativer Prägung. Tatsächlich zeigen sich heutige Phänomene des Nationalen keineswegs konsistent oder homogen; das, was ideologisch als nationale Identität allenthalben vorgeschlagen wird, ist so fragmentarisch und flexibel wie gegenwärtige ideologische Muster der Identität überhaupt. Dabei ist dennoch unverkennbar, mit welcher Aggressivität diese disparaten Varianten des Nationalismus durchgesetzt werden, auch wenn diese zunächst unter dem Vorzeichen von Sport, Spaß und Spiel inszeniert werden. Anhand dessen, was in diesem Sinne als neuer Nationalismus bezeichnet werden könnte, soll die Aktualität der Kritik des Gesellschaftscharakters ebenso diskutiert werden wie die kritisch-theoretische Diagnose einer Gesellschaft des Spektakels. Insbesondere geht es dabei um die popkulturindustrielle Verschränkung von Nation, Ideologie und dementsprechenden Bildern.

Am Samstag auf dem Antifee.

Dieses Jahr gibt es auf dem Antifee Festival erstmals ein Theaterstück zu sehen. „Alltag brennt“ oder „Nicht den Boden berühren“ erzählt von Anspruch und Wirklichkeit eines emanzipierten Lebens. Am Samstag auf dem Antifee!

Philip, Zora, Lina, Hans, Lasse, Flora und Alex sind selbsternannte Linksradikale. Sie halten sich für schwer engagiert und subversiv und ihre WG für eine real existierende Kommune. Erst der Zustand eines frei gewordenen Zimmers und die Suche nach einem/ einer neuen MitbewohneIin offenbart, wie wenig nur übriggeblieben ist, von dem Versuch eines besseren Lebens.

„Wer soll denn hier einziehen?“, fragen sie sich und die Antwort ist natürlich leicht: „Jemand wie wir!“ Lebenslustig soll er oder sie sein, linksradikal natürlich, antikapitalistisch, emanzipiert, engagiert und offen und und und … Die Ansprüche an den / die NeueN wachsen in den Himmel – und über die BewohnerInnen selbst hinaus. Doch wie schwierig ist es für sie, die faulen Kompromisse in ihrem (Zusammen)leben zu erkennen und den Schrei nach Veränderung neu zu formulieren? Der Boden der Tatsachen macht schließlich keinen verlockenden Eindruck …

Worum geht es? Um die Schwierigkeiten des linken Lebens, um Liebe, um Freundschaft, um Wut und Resignation, um Träume, um Trotz, Revolutionsromantik und Klischees, und um die Maskerade des Alltags, in der jedeR von uns tagtäglich seine/ ihre Rolle spielt.